朕学于古训，日就月将，期底缉熙光明之功，尤赖老成典刑之助。卿诗书儒雅，礼乐宗英，讲殿谈经，约文申义。厥旨敷畅，朕甚嘉之，宜进读于迩英，益辅成于台德。其体至意，毋庸固辞，所辞宜不允。

惟尔之能，宜任铨曹之寄；试可乃已，遂申涣号之颁。允穆师言，式昭隆眷。具官某被服儒术，标的宗盟。老成而有典刑，可尊可法；靖共而好正直，不倚不流。劝讲经帷，升华武部，属阙天官之长，式资冰鉴之明。佥谓清通，宜用委任，爰正文昌之秩，仍兼琐闼之司。往既乃心，以称朕意。

具官某风度严凝，才华肆应。不改其操，挺然松柏之后凋；自明而诚，炳若蓍龟之先见。经帷横帙，铨部持衡，属蒇祀于九筵，实参华于五使。迄成熙事，敷锡湛恩，晋升封爵之荣，仍衍爰田之食。莫如同姓，既先祭泽之颁；绥我思成，益衍蕃釐之介。往服朕命，践修厥猷。

卿学问造乎精微，论议根乎正大，垂绅端笏于朝，盖麟之仪仪，凤之师师也。引年告归，朕以金华之业未竟，擢繇武部之最，就进贰卿之真，亦可为勉留矣，而犹以归谂。历观在廷，番番黄发我尚有之，而公族之年耆德明，孰踰卿者？四郊多垒，主忧则臣辱。同姓之老，方与国同其戚休，而忍不为朕修九伐之法，明七德之武，遽舍之去乎？其彊起就厥位。所辞宜不允。

经者道之纲也，史者事之纪也。八书十志而下，述作纷纷，经学之不明也。深于经则必良于史。卿学有师传，晚造自得。迩英论说，析微抉隐，多先儒所未发，用力于经深矣。《典》《谟》历代之轨范，《春秋》百王之绳墨，记言动者祖焉。卿能以经法为史法，品藻实录，方将轶迁、董而上之，进参纂修，尚奚逊？所辞宜不允。

元祐中，程颐为说书，以敬涵养君德；范祖禹为侍讲，以和开导主意。亲学士大夫之益如此。朕知卿和而能敬，始进之以颐，今进之以祖禹。德性之迪，意向之正，惟吾宗老是准。巽椟来上，谓究心自得而无能悟主，朕实愧焉。虽然，学有缉熙于光明，「佛时仔肩，示我显德行」，亦惟卿勉之。所辞宜不允。

敕具官某：朕近观敕令所编类旧典，我孝祖宸笔逐事点勘，增修删改，曲当情法，于恤刑之条尤加详焉。孰复企慕，因亲札以示轻用徒刑之戒。廷尉天下平，可不遴择？尔讲学之粹，操履之茂，摽的于公族。而吏治更高，司臬江左，谳奏平允，一道无冤民。入为望郎，进参列棘，四方司政典狱于尔乎则焉。钦哉！刑期无刑，以长我王国。可。

敕具官某：郑武公以同姓为王卿士，《缁衣》一诗，适馆而授粲，亲亲贤贤也。尔公族老成之典刑，而邃于学，力于行，入贰廷尉，平心以阅四方之谳，咸庶□正，兹庸进之卿于受颁货贿之府。《易》之理财有义，《大学》之生财有道，非言利析秋毫以为富也。推明经意，发舒儒术，裕民足国于道义之中，盖尔素学。朕抑将引之自近，以究讲贯之益。可。

敕具官某：汉以宗儒典校册府，自大夫向、平望侯毅始。至国朝中兴以来，英才相望，然领袖蓬山者，犹未之见也。尔行粹学古，色爽气和。召归周行，明眉皓首，朕已用之晚矣。朕有美官，号群玉府，非国寿隽，曷使长之？用是朌此除命。尔其玩「学如不及」之语，观属辞比事之训，以其所师传者而表仪俊游，则朕之望也。可。

敕：朕更化以来，亲贤为务。畴咨群辟，亡踰于老臣；晋贰五兵，莫如我同姓。爰涣出纶之命，以华簪笔之班。具官某，肃乂端庄，澹夷温雅。其践修则言行邃于坛宇，其讲习则师友渐乎渊源。白驹之在空谷者累年，威凤之翔高冈者千仞。自还朝著，喜见仪刑。皓白而伟衣冠，惟恨识卿之晚；赫咺而如圭璧，尚嘉迪朕之勤。径从蓬山，遄陟荷橐。览安边之议，信儒者之知兵；献补阙之书，尚宗臣之报国。益新厥业，宏对兹休。可。

敕：朕以眇躬，郁于大道。谓仲尼如代明之日月，百世所师；而《论语》乃六艺之喉衿，一言难尽。用晋登于讲席，俾温绎于遗经。具官某，年耆而明，行粹而古。林泉七载，不竞声华之途；糟粕群书，自寻名教之乐。朕以冰霜其操，金玉其音，故隆之以紫橐之班，而贲之以金华之宠。抉圣人之精意大义，当如安国之佑我仁宗；述夫子之善行嘉言，当若尹焞之辅予高庙。度讲论唐虞之地，有雍容洙泗之风。可。

卿明足以别群材之鉴，平足以持四选之衡。自摄二卿，总理微密，予夺一出于公。朕不欲迁之他官者，破吏奸也。所辞宜不允。

国朝之制，士大夫居官者，执丧而免，既除而复，兹彝典也。若夫尝加拔用，有位于朝，再践班行，必惟名彦。尔学欲自得，仕不苟求，以廉靖而禔躬，以惠爱而为政。尝举邑同之最，入居匠监之联。养未竟于采兰，悲忽罹于吹棘。甫终素韠，亟列华簪，更司戎器之除，式共簿领之事。其思称职，益显移忠。